Архив автора: estks

Жанр

ЖАНР (от фр. genre род, вид) понятие, выработанное для обозначения внутривидовых подразделений искусства. Поскольку жанры сложились внутри всех видов искусства, это понятие имеет общеэстетический характер. В любом жанре раскрывается некоторая общность содержания (особый характер жизненных связей и отношений), направленности, отбора жизненных явлений и их художественного воплощения, идейно-эстетических оценок особенностей эмоционального воздействия. Каждый жанр отличается совокупностью относительно устойчивых художественных средств, играющих роль его своеобразных опознавательных признаков. Они носят производный характер, поскольку обусловлены характерным для каждого жанра преимущественным объектом отражения жанра связан со всеми сторонами образной структуры искусства и прежде всего с темой, сюжетом, композицией. Отдельные элементы жанра (его внешние, материальные признаки) могут быть отнесены к художественной форме, но в целом он воплощает единство содержания и формы.

Жанровообразующие признаки играют в различных видах искусства различную роль. В литературе принадлежность к тому или иному жанру (роман, повесть, рассказ, поэма, ода, элегия и т. д.) определяется, прежде всего, фактами познавательными и идейно-оценочными, в изобразительных искусствах решающую роль приобретает объект изображения (портрет, бытовая картина, натюрморт и т. д.), в музыке — способ исполнения (инструментальные, вокальные жанры) и ориентация на аудиторию (симфонические, камерные жанры).

Жанр — категория историческая, в жанре — осуществляется реальное движение искусства. Появление тех или иных жанров, их изменчивость и трансформация детерминированы в социально-историческом отношении. Жанр воплощает черты эпохи, образа жизни и поведения людей. Каждая историческая эпоха рождает свою жанровую систему, а в совокупности жанр обнаруживается художественный облик эпохи. Присущая развитию искусства неравномерность проявляется и в неравномерности развития жанровых форм. Конечный источник развития и трансформации жанра лежит в сфере социальных отношений, однако они в своем развитии обладают относительной самостоятельностью, внутренней логикой развития. В жанре закрепляются наиболее устойчивые тенденции развития искусства, воплощается единство и особенности художественного процесса.

Жанр — не безличная застывшая форма. Он опосредствован всеми сторонами творческого облика художника, его методом, стилем, манерой, мировоззрением. В выборе того или иного жанра, в его определенной, но подвижной, изменчивой форме реализуется и закрепляется совокупность

жизненных, идейных и эстетических установок художника.

В области жанровых форм реально проявляется переплетение тенденций к дифференциации и интеграции. Первая находит выражение в процессе возникновения новых жанров — внутри отдельных родов и видов искусства, вторая — преимущественно в переплетении различных жанров как на стыке уже сложившихся жанровых образований, так и в соотношении различных родов и видов искусства.

Жанры – неотделимы от художественных методов, которые, в свою очередь, реализуются через систему жанровых форм. Социалистический реализм сформировал присущую ему жанровую систему, являющуюся одним из проявлений его эстетического богатства, своеобразия и новаторства.

Драматическое

ДРАМАТИЧЕСКОЕ (от греч. drama — буквально действие; жанр серьезной остроконфликтной пьесы или наименование пьесы вообще) — эстетическая категория систем нового и новейшего времени, отражающая напряженное противоборство различных сил, тенденций, сторон во взаимоотношениях человека с природой, в жизни общества и личности, а также формы эмоционального переживания и художественного воплощения этой борьбы.

Объективную основу драматического составляют процессы вызревания, многообразного проявления и разрешения противоречий действительности, среди которых особое, исключительно важное место занимают противоречия социальные.

Категория драматического имеет два значения — узкое и широкое.

Драматическое в узком смысле связано со спецификой той области, которая расположена между трагическим, с одной стороны, и комическим — с другой: двумя крайними проявлениями эстетической шкалы. Различие между событием драматическим и трагическим не сводится к характеру развязки, сравнительно благополучной в первом случае и катастрофической во втором. Различие драматического в узком смысле и трагического связано с характером лежащих в их основе конфликтов, с их глубиной, что, в свою очередь, зависит от отношений драматического и трагического к сфере человеческой свободы.

Драматические конфликты, отличаясь значительной остротой, в то же время сопутствуют сфере уже достигнутого или достигаемого господства над определенными силами природы, общества и личности. В отличие от этого трагические конфликты возникают там, где степень обретенной человеком свободы обнаруживает свою историческую ограниченность, где человек сталкивается с неподвластными ему, превосходящими пока что его возможности силами и обстоятельствами; отсюда — жертвы, страдания. Что касается наиболее существенных комических конфликтов, то они — проявление противоречий «перезревшей», «пережившей самое себя» действительности, над которой человек возвышается духовно, субъективно.

Художественное освоение области драматического в узком смысле означало расширение предмета искусства за счет включения в него конфликтов повседневной, обычной жизни.

Драматическое в широком смысле фиксирует то общее, что присуще всем различным по характеру и способам разрешения острым объективным конфликтам — трагическим, комическим, трагикомическим, мелодраматическим и др. Осознание единой основы всех этих остродинамических проявлений борьбы противоположностей стало возможным относительно поздно, начиная с XVIII в., в связи с резким обострением в эту эпоху социально-классовых противоречий и развитием богатого арсенала художественных форм выражения драматического. В этом своем предельно-обобщенном значении категория драматического сближается с наиболее универсальными категориями эстетики Переживание драматического— чувство одухотворенное, интеллектуальное. Оно связано с постижением смысла развертывающейся борьбы, с неоднозначной оценкой противоположных сторон и глубоким волнением за исход конфликта. Именно поэтому драматическое оказывает столь сильное воздействие на сознание воспринимающих. Однако чувство драматического и склонность к нему могут быть развиты в неодинаковой степени

Обращаясь к драматическому, искусство не только изображает его в виде внешнего действия но раскрывает внутренний смысл столкновения сторон, передает напряжение борьбы идей и смены состояний. Поэтому драматическое начало выходит за пределы драматургии в эпические и лирические жанры литературы; точно так же оно не составляет прерогативу изобразительных видов искусства, охватывая вместе с тем сферу музыки. Подлинную стихию своего музыкального выражения драматического обрело в симфонизме, сформировавшемся в творчестве Л. Бетховена и П. Чайковского.

Полярной противоположностью драматического является идиллическое.

Документализм в искусстве

ДОКУМЕНТАЛИЗМ в искусстве (от lat. documentum — образец, доказательство, свидетельство) — одно из явлений искусства, выражающееся в непосредственном включении в ткань произведения искусства документов, реальных фактов, а также в формировании и развитии самостоятельных документальных жанров (очерки, дневники, эссе, мемуары, художественные биографии, документальные фильмы, репортажи, интервью, коллажи и т. д.).

Обращение искусства к документальным данным свидетельствует о его стремлении к связи с проблемами и процессами социально-духовной жизни общества, о движении искусства к адекватному отображению действительности. Жизненная реальность всегда была и остается основой и источником художественного творчества, и в этом смысле можно говорить о документальности любого произведения искусства, т. к. художественное произведение выступает не только как явление эстетической культуры, но и как своеобразное свидетельство общественно-политической жизни и мысли. Однако абсолютизация фактов и документов, их «объективности», «научности» и наглядности в ущерб их художественному анализу и обобщению нередко приводит к натуралистическим тенденциям в искусстве (см. Натурализм), к отказу от художественной образности (см. Концептуальное искусство).

Художественное освоение документов осуществляется, во-первых, в использовании их как средства и приема создания художественного образа («документальный стиль»), во-вторых, в художественной организации документального материала.

Документы и подлинные факты жизни (выдержки из стенограмм, газет, статей, протоколов, фотографии, лозунги, листовки, плакаты и т. д.), включенные в ткань художественного произведения, становятся его художественным компонентом, подчиняющимся логике и правде художественного образа, выступают в качестве органического элемента художественного образа (например, лозунги, прокламации, строки из песен в поэме А. Блока «Двенадцать»). Фотографически точное, лаконичное воспроизведение и организация художественного материала, имитирующие язык документа, представляют собой своеобразный художественный прием, цель которого — преодоление видимой преднамеренности, достижение жизненной точности и убедительности. Этот прием получил особенно широкое распространение в художественном кинематографе (например, фильм Ю. Озерова «Освобождение»), в театре (например, пьеса А. Корнейчука «Фронт») и других видах искусства. Привлечение документа как средства и приема в живописи привело к весьма противоречивым результатам, что явственно выразилось в гиперреализме.

Основная функция документа в искусстве заключается в усилении достоверности, убедительности произведения, в активизации эмоционального, эстетического и социального опыта личности.

Если использование фактов действительности, документов в традиционных формах искусства является служебным, подчиненным замыслу художника, не ограничивающим авторской фантазии, то соотношение факта, документа и художественного вымысла, связь их с образом в документальном жанре существенно меняется. Во-первых, документальный жанр предполагает наличие определенного количества фактов и документов, которое необходимо для реализации замысла художника. Во- вторых, художественный замысел в документальном искусстве подчиняется документальным данным, преднамеренная деформация и искажение которых исключается. Реальность в документальном жанре представлена в фотографически точном ее изображении, а отношение художника к ней выражается через систему художественных средств. В результате эстетического осмысления, художественно-образной организации документа фактический материал, теряя свою определенную пассивность, аморфность, ограниченность, наполняется таким содержанием, которое не только отражает художественное постижение исторической правды, но и вызывает глубокое эстетическое переживание (например, Дж. Рид «Десять дней, которые потрясли мир»). Интенсивное развитие документального жанра присуще киноискусству (фильм М. Ромма «Обыкновенный фашизм» и др.)» телевидению (исторические эпопеи «Великая Отечественная», «Наша биография» и др.)» литературе (Ю. Фучик. «Репортаж с петлей на шее» и др.).

Решающее значение в художественно-документальном творчестве имеет личность художника, его мировоззрение, т. к. факты и документы, использованные в художественном творчестве, становятся мощным оружием в идеологической борьбе. В современном реакционном буржуазном искусстве документированность часто фетишизируется, что ведет к отказу от художественного обобщения, от правдивого отображения противоречий действительности и исторической правды. Искусство социалистического реализма, отвергая фетишизацию документальных данных, раскрывая подлинный смысл фактов, способствует превращению их в средство познания истины, художественного освоения реальной жизни и формирования коммунистической убежденности.

Дизайн

ДИЗАЙН (от англ. design — чертеж, рисунок, проект) — творческая деятельность (и продукты этой деятельности), направленная на формирование и упорядочение предметно-пространственной среды, в процессе которой достигается единство ее функциональных и эстетических аспектов. Объект дизайна может быть любым — от города до элементов интерьера, от сложнейшей техники до простого ручного инструмента. Все они — часть окружающей людей предметной среды. Уже в древнейших ремеслах, народном предметном творчестве можно увидеть воплощение принципа красоты и пользы, важнейшего в дизайнерской деятельности. С развитием техники создание предметно-пространственного окружения становится все более сложным и взаимообусловленным соединением техники и искусства, и значение дизайнерского начала в нем повышается. В самостоятельную профессию дизайн выделился в на чале XX в., решая задачу эстетизации предметно-пространственной среды, поставленную социальным и научно-техническим развитием. В настоящее время дизайн является одним из ведущих видов предметного художественного творчества заряду с архитектурой и декоративно-оформительским искусством.

Дизайн влияет не только на формирование внешнего вида предметов, как правило, создаваемых средствами индустриального производства, но и на структурные связи, придающие им как системе необходимое функциональное и композиционное единство. Дизайн активно участвует во взаимодействии материальной и художественной культуры. Многие предметы, окружающие людей, со временем оказываются устаревшими по назначению, способу употребления, по внешнему виду Предметная среда постоянно требует видоизменения и реконструкции сохраняющихся элементов. Этим, наряду с архитектурой, занимается дизайн.

Дизайн тесно связан с объективными процессами развития техники и удовлетворением утилитарных потребностей людей. С другой стороны, он всегда оказывается включенным в определенные отношения в сфере производства и потребления, его объекты нередко выступают в качестве товара. Дизайн затрагивает таким образом механизмы социально-культурного развития общества, влияет на формирование эстетических идеалов, норм и предпочтений. Тем самым он становится инструментом классового отношения людей окружающей среде. В капиталистическом обществе некоторые приемы дизайна используются в коммерческих, рекламных целях, ради получения прибавочной стоимости продукта. Прогрессивные художественные деятели за рубежом ведут борьбу за передовые идеи соединения техники и искусства. Будучи видом эстетической деятельности, направлен на гуманизацию окружающей предметно-пространственной среды.

Отличие дизайна от пластических искусств заключается в том, что все художники обычно бывают свободны в выборе темы и средств ее воплощения, а дизайнеры видят свою творческую задачу в поисках оптимального решения при многочисленных ограничениях и требованиях извне (функциональных, технологических, материальных, требованиях рынка, моды и социального заказа).

Существуют разновидности дизайна, представляющие собой систему взаимодействий с другими видами деятельности (системный, комплексный, графический дизайн, городской дизайн и т. д.). С понятием дизайн связаны понятия «художественное конструирование (проектирование)», «техническая эстетика», «эстетика производства».

Деятельность эстетическая

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ — понятие, отражающее формы и проявления человеческой деятельности, детерминированные эстетической потребностью.

Эст. д. формируется на основе чувственно-образного мышления. В этом процессе участвуют воображение, способность к эмоциональному реагированию, общению, опережающему отражению действительности, предвидению и целеполаганию. Эст. д. развивалась как часть трудовой деятельности человека. Она выделяется в относительно независимую форму в процессе разделения труда. В эст. д., как и в трудовой, могут быть выявлены предмет, субъект, средства и результат деятельности.

В процессе исторического развития эст. д. выкристаллизовались ее основные типы. Это — тип коллективной эст. д. (ремесло, народная архитектура, обрядовый, игровой и устный фольклор) и искусство, индивидуальный по своему характеру тип эст. д.

В отличие от коллективного типа эст. д., восходящего к эпохе родового строя, искусство зарождается лишь в классовом обществе вместе с отделением духовного производства от материального.

В историческом движении форм и типов эст. д. ее традиционные формы и искусство представляют две стадии. Возникнув из нужд общественной практики, эст. д. первоначально развивается как специфически коллективная форма духовно-практической деятельности. Здесь начинают разрабатываться собственные выразительные средства эст. д., но только на второй стадии, в искусстве, эст. д. организуется и обретает в художественном творчестве специфическую технологию.

Эстетическая деятельность принимает конкретно-исторические формы в зависимости от своеобразия конкретных социально-культурных условий. Функциональная связь эст. д. с потребностями общественного развития носит сложный опосредствованный характер.

Эстетическая деятельность формирует самого субъекта деятельности, развивает его способности как общественного существа.

Наряду с традиционными видами Эстетической деятельности и искусством возникает дизайн, новый вид Эст. д., связанный с промышленным производством.

Декоративность

ДЕКОРАТИВНОСТЬ (от лат. decorare украшать) — специфическая особенность декоративно-прикладного искусства, которая может быть истолкована как форма выражения красоты.

Декоративность как позитивное качество изделий декоративно-прикладного искусства, как эстетическая ценность закреплена в их значимой форме. Внутренняя органическая декоративность отличается от внешней декоративности, «декора» как украшения и дополнительного свойства, не имеющего самостоятельной эстетической значимости в силу необязательности присутствия в данной вещи.

Попытки осмыслить декоративность как украшение, дополнительное свойство и форму проявления красоты неоднократно предпринимались в истории эстетической мысли. Эту проблему затрагивали в своих рассуждениях о двух видах красоты Сократ, Платон, Цицерон, Квинтилиан, Августин Блаженный, Кант, Гегель и др. Так, Кант считал возможным говорить о декоративности как качестве предметной формы либо увеличивающей, либо уменьшающей подлинную красоту в зависимости от степени связи украшения с «цельным представлением о предмете».

Декоративность может выступать в качестве конструктивной основы продуктов декоративно-прикладного искусства. Гегель подчеркивал роль орнамента как преображенной декоративной формы. Декоративность трактуется также как прием художественно-образного мышления, характерной чертой которого является создание особой композиционной модели. Декоративность как прием служит для выявления внутренней согласованности произведения, соразмерности и упорядоченности всех его деталей и форм и применяется не только в декоративно-прикладном искусстве, но и во всех пространственно-временных искусствах. С. Эйзенштейн считал принципы композиционного опосредствования видимого и повторности, характерные для орнамента, «вечными» закономерностями искусства.

Усиление декоративности как самостоятельной эстетической ценности в изделиях современного декоративно-прикладного искусства связано с пониманием их особой функции в условиях, когда массовая потребность в предметах бытового назначения удовлетворяется дизайном.

Декоративно-прикладное искусство

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО (от лат. decorare — украшать) — особая область художественной деятельности людей, в продуктах которой предназначенность для практической цели органически сливается с эстетически целесообразным формальным решением.

Замечание Канта: «…в зодчестве — главное это определенное применение порожденного искусством предмета, и этим как условием эстетические идеи ограничиваются» — справедливо и по отношению к дек.-прикл. искусству, т. к. здесь первостепенное значение имеет намеренное изготовление вещи полезной и в то же время обладающей эстетическими достоинствами.

Дек.-прикл. искусство принято относить к выразительным видам (см. Выразительность) искусства, т. к. его произведения приобретают идейно-эстетическую значимость благодаря экспрессивности, которая реализуется как особое коммуникативное качество вещи. Ансамблевый характер существования предметов этого искусства выступает способом проявления этого качества. Художественная выразительность произведений Декоративно-прикладного искусства подчеркивается их повышенно-эмоциональной живописностью, красочностью.

Внутривидовая классификация в дек.-прикл. искусстве проводится по разным принципам:

• материальному,
• технологическому,
• функциональному.

В зависимости от избранного основания его делят на специализированные отрасли: керамика, текстиль, мебель, посуда, роспись, резьба и т. д.

Декоративно-прикладное искусство вырастает непосредственно из трудовой деятельности человека и отражает вкусовые предпочтения и эстетические представления широких слоев народа, выступает как одна из активных областей народного искусства. Исторически сформировавшись как искусство бытовой вещи, в котором художественная деятельность реализуется на готовом или традиционном изделии. Декоративно-прикладное искусство претерпевает ряд изменений, вызванных зарождением новых видов эстетической деятельности, в частности дизайна.

В системе современной художественной культуры дек.-прикл. искусство все больше превращается в вид художественно-проектной деятельности, балансирующей между искусством и дизайном. Его роль в непосредственном утилитарном обслуживании быта уменьшается, но зато расширяется сфера духовного воздействия на человека, которое осуществляется на основе образно-содержательного потенциала его произведений, усиления декоративности, учета при разработке бытовой вещи ее роли в регулировании социального поведения людей.

Произведения декоративно-прикладного искусства имеют большое значение в системе эстетического воспитания. Входя в повседневную жизнь, они становятся фактором устойчивого эстетического воздействия.

Декадентство

ДЕКАДЕНТСТВО (фр. decadence — упадок) — термин для обозначения упадочных явлений в искусстве, выражающих настроение общественного и нравственного «упадка» — отказ от гражданских идеалов и веры в разум, разочарование в жизни, погружение в сферу индивидуалистических переживаний и эротических увлечений, любование красотой увядания жизни и самодовлеющий эстетизм.

Во Франции конца XIX в. такие настроения были вызваны жестоким разгромом Парижской Коммуны и торжеством реакции (1871). Три крупнейших создателя французской поэзии «декаданса» — П. Верлен, А. Рембо и С. Малларме — были участниками революционного движения, обличали в своих стихах жестокости реакции и торжество мещанства, но в обстановке торжества реакции приходили к мрачным переживаниям:

Верлен с особенной силой в «Сатурнических поэмах»;

Рембо — в стихотворении «Пьяный корабль»;

у Малларме его разочарование в жизни выразилось в стремлениях к потустороннему (стих. «Гробница Эдгара По» и др.) и к «темной поэзии». Однако Верлен, Рембо, Малларме не называли себя «декадентами», они осознавали себя группой поэтов-символистов.

На этом пути в 1880 г. Малларме создает программу французского символизма (ряд его статей, составивших позднее сборник «Отклонение»).

Завершил этот процесс поэт Ж. Мореас, выдвинувший самый термин «символизм» и выступивший с прозаическим «Манифестом символизма» (1886). Таким же по духу был и бельгийский драматург, поэт и теоретик символизма М. Метерлинк.

В России конца XIX века в связи с поражением народничества и его внутренним идейным кризисом настроения общественного и нравственного упадка захватили некоторую часть интеллигенции и выразились в творчестве многих поэтов. Еще в 1880-х гг. Н. Минский, Д. Мережковский, затрагивая гражданские проблемы, разрешали их в духе пессимизма, нравственной подавленности и скорби, неверия в жизнь. В 1890 г. у этих поэтов начинают звучать мотивы некоторого оптимизма, но связанного с абстрактным эстетизмом и с гедонистическими стремлениями («Есть одна только вечная заповедь — жить в красоте, в красоте, несмотря ни на что…» — Мережковский). К ним присоединяется новая группа поэтов, развивающих подобные же мотивы: 3. Гиппиус, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, ранний В. Брюсов. Они также выражают стремление к уединенности («В башне с окнами цветными замкнулся навсегда…» — Бальмонт), к уходу в фантастику («Хочется сердцу чудес. Грезится милый обман…» — 3. Гиппиус), в порочные, чувственные экстазы (Бальмонт пишет «Ворожбу» и «Шабаш», Брюсов — «Моя душа» и т. п.). Брюсов пытается соответственно перестроить и стиль поэзии, усложнив ее семантику («Фиолетовые руки на эмалевой стене полусонно чертят звуки в звонко-звучной тишине»). Он же создает три сборника произведений новых поэтов (1884—1895) — «Русские символисты»».

Гуманизм искусства

ГУМАНИЗМ ИСКУССТВА (от лат. humanus — человеческий, человечный) сущностное свойство искусства, способствующего утверждению идей о высоком достоинстве и ценности человека, о его праве на свободное развитие. В процессе художественного творчества и в его результатах — произведениях искусства — и воплощаются высшие нравственные и профессиональные качества художника, получают отражение прогрессивные явления общественной жизни. Поэтому общение с искусством развивает и возвышает человека, обогащает его духовно, воспитывает лучшие нравственные чувства и побуждения, способность к пониманию, сочувствию, состраданию.

Гуманистическая ориентированность сознания художника — один из залогов его психического и нравственного здоровья; гуманистический смысл — одно из непременных достоинств художественных ценностей. Вся история художественной культуры свидетельствует, что дегуманизация художественного сознания имеет следствием «разрушение искусства», приводит к гибели дарований и творческой бесплодности. Тем самым подтверждается истинность пушкинской максимы: «Гений и злодейство — две вещи несовместные».

Подлинно значительных художников прошлого всегда волновали судьбы человека и человечности, в своем творчестве они «оправдывали благородную человеческую природу» (В. Белинский), отстаивали право всех людей на свободное духовное развитие, утверждали идеи человеческого достоинства, равенства и братства людей, воспитывали уважительное отношение к суверенности человеческой личности, однако их гуманизм по необходимости носил абстрактно-утопический характер: вскрывая бесчеловечность современной им социальной действительности, уродовавшей человеческую личность, они не могли предложить действенных средств и реальных путей к ее преобразованию и потому ограничивались построением идеального образа человечного человека.

Гротеск

ГРОТЕСК (итал. gгottesco от grotta — грот) — художественный прием, получивший свое название от орнаментов, найденных при раскопках древнеримских подземных сооружений — гротов. В этих орнаментах фантастическим образом сочетались растительные и животные формы.

В искусстве этот прием имеет целью вызвать удивление, смех, поразить воображение при помощи деформации, фантастической комбинации реальных предметов и явлений, сочетания несовместимого, представления контрастов, ужасного, уродливого, нередко с шутовским оттенком.

Гротеск встречается как в изобразительном искусстве, так и в литературе. В художественной литературе он может носить сатирический характер (разговор мертвецов в рассказе «Бобок» Ф. Достоевского) и быть лишенным этого характера, например образ растущего под землей мертвеца в «Страшной мести» Н. Гоголя. Прием гротескного изображения реальных явлений использовался великими мастерами для правдивого и экспрессивного показа противоречий действительности (Д. Свифт, Ф. Гойя, Э. Т. А. Гофман, Б. Брехт, В. Маяковский и др.).