ГЕДОНИЗМ (греческое — наслаждение) — идеалистическое направление в этике, утверждающее, что удовольствие, наслаждение является высшим благом, а стремление к удовольствию составляет цель жизни. Гедонизм исходит из положения, что общество есть простая совокупность индивидуумов, каждый из которых стремится к тем или иным наслаждениям. Читать далее
Архив рубрики: Краткий словарь по эстетике
Аксиология
АКСИОЛОГИЯ (дословно — учение о ценностях) — буржуазное идеалистическое учение, рассматривающее общественные явления и формы идеологии как системы духовных «ценностей». Аксиология в корне противоречит материалистическому взгляду на историю, в которой она не видит никакой объективной закономерности, причинной обусловленности явлений и их повторяемости. Поэтому изучение социальных событий и форм общественного сознания (этика, право, эстетика) аксиология сводит к их «оценке» с точки зрения интересов, целей и идеалов реакционной буржуазии. Читать далее
Адэкватное
АДЕКВАТНОЕ — соответствующее, равное. Адекватное познание — истинное познание, соответствующее объекту, правильно отражающее в сознании предмет, вещь, закономерности материальной действительности. В противоположность идеалистическим философским системам, отрицающим возможность адекватного познания (см. Агностицизм), диалектический материализм утверждает, что человеческое мышление в процессе своего исторического развития на основе общественной практики достигает адекватного познания.
Зрительный зал
ЗРИТЕЛЬНЫЙ ЗАЛ — зал, в котором располагаются зрители, смотрящие на представление (на сцене, эстраде и пр.). Прототипом зрительного зала явилось естественное кольцо зрителей, окружающих зрелище на открытом воздухе. Античное зодчество придало этому кольцу организованные формы полукруглых в плане, открытых амфитеатров, вмещавших до 25 тыс. зрителей. В средние века театр, гонимый церковью, показывал свои постановки на городских площадях, на дворах гостиниц. Читать далее
Лабиринты северные
ЛАБИРИНТЫ северные — древние наземные сооружения, сложенные из небольших (до 40 см) диких камней, образующих прихотливо извивающиеся линии, которые в целом составляют фигуру овала или круга, размером до 10 м, с извилистыми дорожками внутри него. Известны в Норвегии, Дании, Швеции, Эстонии и России (Кольский полуостров, Карелия и Соловецкие острова).
Располагаются на берегу моря, на полуостровах или вблизи бухт, особенно изобилующих рыбой. По своей форме напоминают рыболовные сооружения из палок или веток, устраивавшиеся вплоть до недавнего времени на севере в мелких бухтах («убеги», «тайники»), в которые в момент прилива заходит рыба, во время отлива лишённая возможности выбраться из них. Целью создания лабиринта являлось совершение магических обрядов, обеспечивавших, по представлению древних рыбаков, успех рыбного промысла. Время возникновения лабиринтов — 1-е тысячелетие до н. э.
Лабиринт
ЛАБИРИНТ — в греческой мифологии огромное здание на острове Крите с множеством помещений и запутанных ходов, построенное Дедалом для царя Миноса. Основанием для возникновения мифа послужили остатки громадных построек 2-го тысячелетия до н. э. на острове Крите. Название «Лабиринт», ставшее нарицательным, Геродот применил к огромному зданию (3 тыс. комнат) в Египте, построенному при Аменемхете III (19 в. до н. э.). Есть предположение, что греческое слово произошло от — секира с двумя лезвиями, которая являлась, по-видимому, символом царской власти на Крите. В переносном смысле лабиринт — сложное запутанное расположение или переплетение (напр., лабиринт улиц). См. также Лабиринты северные.
ЛАБИРИНТ — произведение садово-парковой архитектуры, состоящее из аллей, ограждённых живыми изгородями, с многочисленными тупиками и запутанными переходами (в подражание лабиринту древности), возвращающими посетителя на уже пройденные дороги и затрудняющими, т. о., выход из лабиринта.
Аверроизм
АВЕРРОИЗМ — философское учение арабского мыслителя Ибн Рошда (латинизир. — Аверроэс) и его продолжателей, развивавшее в период феодализма и в эпоху Раннего Возрождения материалистическую тенденцию философии Аристотеля. Аверроизм был прогрессивным течением, направленным против официальной философии как мусульманства, так и католицизма, и способствовал борьбе против засилия теологии в странах арабского халифата и Западной Европы. Учение аверроизма о вечности мира и движения, отрицание им божественного творения мира и бессмертия индивидуальной души вызвали ожесточенную борьбу против аверроизма со стороны церковников и привели к осуждению аверроизма церковью как еретического учения. Особенно жестокому преследованию подвергалось учение аверроизма о «двойственной истине», допускавшее философские истины, расходящиеся с церковными догмами. Аверроизм имел очень большое влияние в Парижском университете в 13 в. Его виднейший представитель — Сигер Брабантский. Преследование не уничтожило влияния аверроизма. В 14—16 вв. он получил большое распространение в Верхней Италии, особенно в Падуе (Акиллини, Цабарелла, Кремонини и др.), где способствовал развитию прогрессивных идеологии, тенденций эпохи первоначального накопления.
Человеческие факторы в технике
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ в технике, характеристики человека (или группы людей) и машины (или технические системы), проявляющиеся в конкретных условиях их взаимодействия в системе «человек — машина», функционирование которой определяется достижением поставленной цели. Человеческие факторы имеют отношение прежде всего к тому аспекту этого взаимодействия, который определяется деятельностью человека. Читать далее
Дадаизм
ДАДАИЗМ — реакционное декадентское течение в литературе и изобразительном искусстве Западной Европы. Дадаизм оформился в годы первой мировой войны 1914—18 в Швейцарии (Т. Цара, Р. Гюльзенбек, Балл, Г. Арп и др.) и распространился по окончании войны главным образом во Франции (группа т. н. «абсолютных дадаистов», возглавлявшаяся Цара, к которой примкнули: А. Бретон, Ж. Кокто и др.) и в Германии (группа т. н. «политических дадаистов», возглавлявшаяся Гюльзенбеком, в которую вошли: Р. Гаусман, И. Баадер, В. Меринг, художники Г. Грос, Гартфильд и др.). Продолжая линию упадочных формалистических буржуазных течений (кубизма, футуризма и др.), дадаизм довёл беспредметность, нигилизм и цинизм этих течений до абсурда, предельно выразив разложение литературы и искусства загнивающей империалистической буржуазии. В своих произведениях дадаисты стремились к полному изгнанию смысла и логики, к разложению образа и слова, предлагая бессмысленный набор слов (в литературе) и беспорядочное смешение линий и красок (в изобразительном искусстве). Само название течения подразумевало лепет ребёнка (dada — деревянная лошадка, конёк).
Дадаизм распался в 1923—24, когда большая часть дадаистов во Франции перешла к сюрреализму, в Германии — к экспрессионизму и другим декадентским течениям.
Эргономика
ЭРГОНОМИКА (от греч. ergon- работа и nomos — закон), научная дисциплина, комплексно изучающая человека (группу людей) в конкретных условиях его (их) деятельности в современном производстве. Эргономика возникла в связи со значит, усложнением технических средств и условий их функционирования в современном производстве, существенным изменением трудовой деятельности человека, синтезированием в ней множества трудовых функций. Эргономика сформировалась на стыке наук — психологии, физиологии и гигиены труда, социальной психологии, анатомии и ряда технических наук. Читать далее